• Политика
  • Экономика
  • Общество
 
×

Предупреждение

Не удалось загрузить XML-файл
Opening and ending tag mismatch: hr line 5 and body
Opening and ending tag mismatch: body line 3 and html
Premature end of data in tag html line 1
×

Ошибка

nbRatesHelper::loadRates(): Invalid server response

Имам Хомейни сыграл огромную роль не только в истории Ирана во второй половине XX века, но и, пожалуй, всего современного мусульманского Востока. Такую свою точку зрения высказал информагентству «СА-IrNews» историк Сергей Иванов.

Мнением он поделился во время проходившего 3 июня в Бишкеке заседания Круглого стола, на тему «Роль Имама Хомейни в решении современных проблем исламского мира». Встречу организовали Представительство информационного агентства «Fars News» в КР и Форум корреспондентов Ирана, России и Центральной Азии «СА-IrNews», приурочив ее к 40-й годовщине ухода из жизни выдающегося иранского теолога, мыслителя, политика и общественного деятеля.

Вдохновитель и организатор Исламской революции 1979 года в Иране, Верховный руководитель ИРИ в период с 1979 по 1989 гг., Сейид Рухолла Мостафави Мусави Хомейни (Имам Хомейни) ушел из жизни 3 июня 1989 года.

Поучаствовать в дискуссии о роли учения духовного лидера и основателя Исламской Республики Иран (ИРИ), в решении нынешних проблем исламского мира, были приглашены иранский Чрезвычайный и Полномочный Посол в Кыргызской Республике Али Моджтаба Рузбехани, руководитель Культурного представительства ИРИ в КР Парвиз Гасеми, а также доктор исторических наук, профессор заведующий кафедрой международных отношений Кыргызско-Российского Славянского университета Зайнидин Курманов, видный общественный и политический деятель КР, историк-востоковед, кандидат исторических наук Муратбек Иманалиев, проектор Кыргызского национального университета им. И. Арабаева Эмиль Каниметов и кандидат исторических наук, преподаватель Кыргызского национального университета им. Ж. Баласагына Сергей Иванов.

Вот что сказал историк о влиянии идей Имама Хомейни на ход истории на Ближнем Востоке:  

«Встав во главе исламской революции в Иране в 1978-1979 годах, Великий аятолла способствовал качественному изменению всех процессов, протекавших в иранском обществе, а его идеи имели заметную популярность в соседних, даже преимущественно суннитских государствах. 

Последний тиран Персии Реза-шах Пехлеви, страшно далекий от своего народа

Имам Хомейни активно выступал против концепции так называемой «белой шахской революции», которая проводилась в Персии накануне Исламской революции. Он прекрасно показал, что процессы насаждаемой сверху ускоренной секуляризации не приемлемы в исламских обществах. Прививание излишней светскости, наоборот вызывает духовное отторжение у значительной части иранского общества, которое оказалось намного более традиционно, чем могло показаться. Что и вскрыло проблему сохранения исламских ценностей при модернизации общества в техническом и социально-экономическом отношении. В своих идеях он обосновывал здоровый баланс между ними, как условие гармоничного развития без потери мусульманской духовности.

Как Иран избавился от экономической кабалы Запада

Имам Хомейни был категорически против засилья иностранных компаний и корпораций на иранской земле. Поэтому именно с его подачи была проведена достаточно успешная национализация всех природных ресурсов и экономических объектов, которые им принадлежали. Он справедливо указывал, что они должны принадлежать всему народу страны, а не кучке внутренних и внешних капиталистов. Это, конечно же, практически полностью уничтожило зависимость Ирана от иностранного бизнеса. Но, с другой стороны, столь решительные действия привели к существенным экономическим санкциям, которые больно ударили по целым отраслям иранской экономике, и их негативные последствия пришлось длительное время преодолевать.  

Государство нового типа

В то же время, благодаря идеям Имама Хомейни были фактически заложены основы качественно новой разновидности исламской государственности – Исламской Республики, аналогов которой до этого в мусульманском мире не было. Это позволило существенно снизить идеологическую зависимость Ирана и исламского мира от Запада, так как теперь позволяло не просто механически копировать якобы прогрессивные демократические институты государственности, а позволяло развивать качественно новое видение исламской демократии в не менее «народном» виде, чем в западных странах. По факту, это было жизнеспособная альтернатива, самобытный путь развития, который на Западе был воспринят как вызов и опасность.  

О главной проблеме исламского мира

Имам Хомейни в своих идеях стремился сплотить мусульманский мир, выступая за решение многих проблем, назревших в нем к началу 80-х годов прошлого века и позднее. Выступая в защиту палестинского народа, он показал, что мусульмане могут быть едины в их разрешении. Но наличие противоречий внутри самого мусульманства мира не позволило все это в полной мере реализовать. Наоборот, в нем стали обостряться застарелые противоречия на конфессиональной основе, приведя фактически к заметной поляризации шиитской и суннитской общин. Лидерами последних соответственно воспринимаются Иран и Саудовская Аравия. Впрочем, на основе заветов имама Хомейни в последние несколько десятилетий были сплочены шииты мира».   

 

Обсуждение


Защитный код
Обновить

Политика

Наши партнеры

 

 

 

 

Курсы валют

IRR 0.02 0.00
EUR 79.37 -0.28
RUB 1.05 -0.14
KZT 0.18 -0.27
USD 69.78 -0.09
UZS 0.01 0.00
TMT 19.95 -0.02
TJS 7.40 -0.06

Погода

 

+29°C Тегеран
+15°C Москва
+15°C Алматы
+17°C Бишкек
+15°C Астана
+18°C Душанбе
+22°C Ашхабад
+23°C Ташкент